| KANDAルネッサンス 56号 （2001.01.25） P.4〜5 |  |
特集 よみがえれ！天下祭大江山の鬼の首の巨大なこと目をみはるばかり大江山の酒呑童子は室町時代の大盗賊。夜毎、鬼となって婦女を襲い物を奪う。それを退治したのが源頼光と四天王。ピカレスク（悪漢小説）は庶民のもっとも好むダイナミズムに満ちている。そして、その悪の残骸は大きければ大きい程、祭は盛り上がっていく。それにしてもこの鬼の首はデカイ。そしてそれに続くマサカリの大きさも大変なものだ。こうした怪異な出し物に人々は狂喜した。遠い「川向こう」からも次々に人が押し寄せる。「大江山の首を見たかい」。神田、山王ばかりではなく、江戸中の人が夢中になった。そしてまさに「鬼の首を取った」ように語り合う。 神輿渡御は神事の延長だから、厳粛に行われた。しかしこうした歌舞音曲や練り物は人々の最大の注目の的だった。厳粛と狂乱。その二つがあってこそ祭である。 我が町会は「武蔵野」だが、祭だけは捨てねぇ火災で山車を失った町会も武蔵野の山車を出して再起を誓う。「武蔵野」の山車は月にススキ。生花を使うことはなかった。 風を呼ぶ男 川越の山車に神田の名人の技が光る明治三四年秋、維新以来初めての大祭が川越でも挙行された。この時に出された鍛冶町の小鍛冶は原舟月の作。人形作りの名人として著明で、神田多町の鍾馗もこの人の作。「出ずれば風を起こす」と言われた（「風俗画報」より。）このように地方でも江戸型山車での祭礼が普及してゆく。 ＊資料提供・協力／田畑秀二・山瀬一男・清水祥彦・東京都立中央図書館   |
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